из тюркск. - аралаш

служит производящим для имени лубочного шута

"Схематически развитое значений этой синонимической для древнерусского языка пары слов [студ и стыд] можно представить так. От синкретического, нерасчлененного значения: 'ощущение холода, боли’ -> ’мучение страха, стыда, позора’ -> ’чувство стыда’ -> поругание, позор’. Параллельно развивалась и вторая линия филиации значений: ‘чувство стыда’ -> 'интимные действия (половые связи)’ -> 'позор порока’ -> 'pudenda’"

"активное распространение канцеляризма «руку приложить» совпадает с активным развитием в XV–XVI вв. русского «бытового права», для которого характерна тесная связь деловой речи с разговорным языком. Прослежен постепенный уход этого канцеляризма из деловой сферы, обретение им в текстах художественной литературы переносных значений"

"та особая понятийная система, которая стояла за употреблением слова греховодник в текстах XVIII—XIX вв., в современном узусе реализуется лишь реликтовым образом. В прошлом это было «простонародное» слово, ассоциативные связи которого вписывались в систему «народной» религиозной этики и обнаруживали существенные отличия этой системы от церковной традиции. В литературном употреблении, отразившемся в известных нам текстах, этот ассоциативный багаж активно использовался и обыгрывался. Это было секулярное слово, находившееся в противоречивых диалогических отношениях с грешником и грехом духовной назидательной литературы. Диалогическое разностояние народной религиозности и церковной традиции в годы большевистского режима, уничтожавшего и ту, и другую, потеряло жизненное значение. В постсоветский период на руинах старой культуры появляются новые дискурсивные практики, в которых в качестве остаточного явления продолжают просматриваться своеобычные черты культурного наследия прошлого"

"здесь мы имеем дело с влиянием канцелярского стиля конца XVIII — начала XIX века, где нередки были выражения типа Оставной гвардии поручик"

"связи с забвением обряда первоначальная семантика выражения Отставной козы барабанщик была утрачена"

"Первоначально краткыи означало то же самое, что и короткий: в древних памятниках имеются единичные примеры на употребление этого слова с названиями конкретных предметов: «краткая одежда», «власы кратки». Однако наиболее типичные употребления слова краткыи постепенно стали единственно возможными: оно стало сочетаться только со словами абстрактно-духовного характера, а сочетания его с названиями конкретных предметов стали невозможными"