возможный тюркизм

"Трудно сказать с полной определенностью, почему в народе это растение связывают с понятием «сон»: быть может, это объяс­няется тем, что в некоторых местностях (например, в Тобольской губернии) крестьяне пили отвар сон-травы от бессонницы"

"В прежнее время это растение называлось: солнечник, солнце­цвет, солнцецветник, солнцев цвет, трава солнца, цветок солнца, перуанский цветок солнца, солнух, солонечник, дитя солнца. Ни одно из этих названий не имело приставки под. Откуда же она появилась и что должна означать?Прежде всего мы предполагаем, что под позднейшего, вторичного происхождения" - связано со способностью растения поворачивать соцветие вслед за солнцем

"В прежние времена подсолнечником именовалось не одно, а несколько разных растений: грудничник Abutilon назывался под­солнечник степной, а один из видов девясила назывался подсол­нечник дикий"

"Обычно считается, что мандарин как ботанический термин возник позднее и первоначально был связан с мандарин в «государственном» значении. При этом выдвигаются ассоциации двух типов. Одни считают, что развитие было определено цветовой преемственностью (плод мандарин напоминал золотисто-желтый цвет одежды мандарина —человека), другие утверждают, что преемственность здесь была иная: плод, который подавался на стол мандарину, «важному чиновнику», вскоре получил название от названия самого чиновника. Развитие определялось так: особый плод, предназначенный мандарину, > мандариновый плод мандарин"

"данное название <растения Galeopsis> стоит в связи со старинным наименованием приведенного вида болезней, которое представлено в др.-чеш. žáber, слвц. диал. zjaber, в.-луж. žabr, zabr и др. (это р-образное производное слово от žaba "лягушка’). Растение получило свое название отчасти попросту по названию самой болезни (ср., например, слвц. žabr, в.-луж. zabr — праслав. *žabrъ/z~), отчасти посредством производного *zabrьjь/z- (суффикс -ъjь исконно, вероятно, адъективный, является частым у названий растений...)"

"научное название небольшого травянистого растения Роіуgala vulgaris L."

"В речи колдунов и знахарей возможно употребление намеренно непонятных и затемненных терминов. По-видимому, к таким словам относится и слово исто́д, истод-дерево. Оно является переводом на офенский язык названия божье дерево. На офенском языке слова стод, стода употреблялись в значении 'бог, Христос, церковь, икона’... Слово, случайно записанное у бродячего офени, попало в словари, а затем и в научную речь"

В говорах нижнего Поволжья, Дона и близлежащих украинских "выступает как название целого ряда водных растений"; родственно татарскому batmancьq, в котором это "форма уменьшительности от слова batman, обозначающего различные меры веса и достаточно широко представленного и в русском языке"

'красная смородина' в севернорусских говорах; буквально значит 'княжья ягода’, связано с неосновным значением слова князь: "князько́м принято называть животное необычной для данного вида масти... Возможно, что именно таким выродком воспринималась смородина, белая и красная, в отличиѳ от черной"

'репейник' в вологодско-вятских говорах; из *шишобо́р 'побарывающий, побеждающий чертей’, т.е. "есть нечто подобное переводу слова чертополо́х"

"южнорусский диалектизм, обозначающий несколько сорных растений семейства крестоцветных"; первоначальная форма сохраняется в говорах Волынской области Украины - горупа́, горупка, которая сохраняет "редкий словообразовательный вариант прилагательного 'горький’ в праславянском языке *gorupъ, -а, -о"