Почему Климента Смолятича называли «философом» // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. XXV. Л., 1970, c. 20-28

Машьякъ-антихрист, мессия еврейский, и его компания: Ранние гебраизмы восточнославянской книжности в эсхатологическом контексте // Культура славян и культура евреев: диалог, сходства, различия. 2023, c. 85-123

Особенности употребления понятия "благочестие" в XVI в. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2023. № 1 (91), c. 18-25

История канцеляризмов «руку приложить» и «рукоприкладство» // Филологические науки. 2023. № 2, c. 16-24

От красной девицы до красного проекта (К истории слов с корнем крас-) // Семиотика текста: Памяти А. А. Реформатского: Материалы научной конференции. Москва, 15–16 октября 2020 г. / Отв. ред. С. И. Гиндин. М.: РГГУ, 2023, c. 38-39

Об одном полногласном архаизме западнобрянских говоров (праславянское *se/olmen на восточнославянской почве) // Совещание по общеславянскому лингвистическому атласу. Тезисы докладов. М.: Наука, 1970, c. 36-41

Государь: история и этимология слова // Вопросы языкознания. 2023. № 1 , c. 7-18

Какого цвета лазоревый цветок // Русская речь. 1970. № 5, c. 105-107

Отзыв проф. Колосова о сочинении студента Хрисанфа Ящуржинского // Варшавские университетские известия, 1879, № 5, Офиц. отд., c. 11-15 ^ⓘ

Этимология слова "девяносто". По поводу заметки в "Филологических записках", вып. I, 1879 г. // Филологические записки, 1879, вып. III, c. 1-5 ^ⓘ