От красной девицы до красного проекта (К истории слов с корнем крас-) // Семиотика текста: Памяти А. А. Реформатского: Материалы научной конференции. Москва, 15–16 октября 2020 г. / Отв. ред. С. И. Гиндин. М.: РГГУ, 2023, c. 38-39

Машьякъ-антихрист, мессия еврейский, и его компания: Ранние гебраизмы восточнославянской книжности в эсхатологическом контексте // Культура славян и культура евреев: диалог, сходства, различия. 2023, c. 85-123

О призрении бедных в России. Исторический очерк // Московские ведомости, 1851, № 121, c. 1147-1148 ^ⓘ

Филологическое замечание // Москвитянин, 1851, ч. VI, № 22, отделение II, c. 156-157 ^ⓘ

К этимологии топонима Саратов // Проблемы филологии народов Поволжья. Межвузовский сборник научных статей. Вып. 1. Ярославль, 2007, c. 15-17

Новый взгляд на топонимы Валдай и Гора-Валдай // Вопросы ономастики. 2023. Т. 20. № 2, c. 41-57

Баба-Яга: мифология vs этимология // Слово и человек: к 100-летию со дня рождения академика Никиты Ильича Толстого / отв. ред. С.М. Толстая. – М.: Индрик, 2023. – 744 с.

Благорастворение: античная натурфилософия в церковнославянской гимнографии // Русская речь. 2023. № 2, c. 106-119

К происхождению и истории мультипликативных наречий на -жды // Крысько В.Б. Очерки по истории русского языка. М.: Гнозис, 2007, c. 148-176

Ведун и ведьма // Комета. Москва, 1851, c. 89-164 ^ⓘ