О роли живого материала при верификации этимологических решений: случай чепухи // Вопросы языкознания. 2023. № 3
, c.
77–98
Общее
Грищенко А.И.
Машьякъ-антихрист, мессия еврейский, и его компания: Ранние гебраизмы восточнославянской книжности в эсхатологическом контексте // Культура славян и культура евреев: диалог, сходства, различия. 2023, c.
85-123
XI
XII
XIII
XIV
XV
Петрова З.М.
Опальный домик // Русская речь. 1972. №6, c.
98-100
Общее
Селимов А.А.
Кинжал // Русская речь. 1970. № 4, c.
89-91
Общее
Авилова Н.С.
Как наши предки ездили по Москве // Русская речь. 1972. №5, c.
118-120
XIX
Иванникова Е.А.
От лазутчика до разведчика // Русская речь. 1970. № 4, c.
59-63
Общее
Вялкина Л.В.
Русские названия недели и ее дней // Русская речь. 1972. № 1, c.
109-116
Общее
Белякова Е.В.
Особенности употребления понятия "благочестие" в XVI в. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2023. № 1 (91), c.
18-25
XVI
Гранстрем Е.Э.
Почему Климента Смолятича называли «философом» // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. XXV. Л., 1970, c.
20-28
XI
XII
Попов А.И.
Славяне, Русь, Россия // Русская речь. 1972. № 2, c.
104-110