Ведун и ведьма // Комета. Москва, 1851, c. 89-164 ^ⓘ

К истории формирования лексической группы с общим значением "лексика пушного промысла" (слова живой, голый, битый, божий, одинец) (по материалам сибирских деловых документов XVII в.) // Проблемы исторической терминологии: Межвузовский тематический сборник научных трудов. Красноярск, 1994, c. 22-29

Гиппопотам // Журнал военно-учебных заведений. 1851, т. LXXXIX, № 354, c. 213-218 ^ⓘ

Письмо к редактору из Шуи // Москвитянин, 1851, ч. IV, № 14, отд-ние II, c. 116-118 ^ⓘ

О призрении бедных в России. Исторический очерк // Московские ведомости, 1851, № 121, c. 1147-1148 ^ⓘ

Иллюзорная семантика в русских исторических словарях и её последствия (на примере слова къметь) // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2005. № 3 (21), c. 26-27

Древнерусское слово корочюнъ и русский фразеологизм карачун ему пришел // Грани слова. Сборник научных статей к 65-летию проф. В.М. Мокиенко. Под ред. М. Алексеенко, Х. Вальтера (отв. редактор), М. Дюринга, А. Шумейко. Москва, 2005, c. 76-80

Динамика термина в истории языка // Проблемы исторической терминологии: Межвузовский тематический сборник научных трудов. Красноярск, 1994, c. 9-16

Союзы какъ, когда, егда в деловом языке XVII–XVIII вв. // Русский язык в научном освещении. 2005. № 1 (9), c. 177-187

Замечания на статью, помещенную в № 6 "Отечественных записок" 1851 г. под названием: "Религиозно-языческое значение избы славянина", Афанасьева // Москвитянин, 1851, №№ 19 и 20, отд-ние I, c. 565-588 ^ⓘ