Опальный домик // Русская речь. 1972. №6, c. 98-100

Ответы на рецензии первых двух выпусков книги: «История русской словесности, преимущественно древней» // Москвитянин, 1848, ч. I, № 2, Критика, c. 95-142 ^ⓘ

Забытая идиома со значением меры и степени // Русская речь. 2023. № 3, c. 21-39

Имя шута: лубочные персонажи Фарнос, Гонос и Ералаш // Русская речь. 2023. № 3, c. 55-67

Загадочная параллель: бур (бор) орхонских рунических надписей и боръ (< *бъръ) «Повести временных лет» // Turcologica. К семидесятилетию академика А. Н. Кононова. Л.: Наука, 1976, c. 241-246

Города на Руси до монголов // Журнал Министерства народного просвещения, 1848, ч. LVII, февр., отд. II, c. 157-190 ^ⓘ

Баба-Яга: мифология vs этимология // Слово и человек: к 100-летию со дня рождения академика Никиты Ильича Толстого / отв. ред. С.М. Толстая. – М.: Индрик, 2023. – 744 с.

(рец.) Псковская судная грамота, составленная на вече в 1467 году. Издана по списку, хранящемуся в библиотеке Михаила Семеновича Воронцова, Н. Мурзакевичем. Одесса, 1847, IX и 26 стр. // Журнал министерства народного просвещения, 1848, ч. LVII, февр., отд. VI, c. 106-110 ^ⓘ

Машьякъ-антихрист, мессия еврейский, и его компания: Ранние гебраизмы восточнославянской книжности в эсхатологическом контексте // Культура славян и культура евреев: диалог, сходства, различия. 2023, c. 85-123

Ведом? Ведомо? // Русская речь. 1972. №5, c. 116-117