Машьякъ-антихрист, мессия еврейский, и его компания: Ранние гебраизмы восточнославянской книжности в эсхатологическом контексте // Культура славян и культура евреев: диалог, сходства, различия. 2023, c. 85-123

Два слова М.П. Погодину // Архив исторических и практических сведений. Кн. III, СПб., 1859. Отд. IV, c. 69-72 ^ⓘ

О волонтёре // Тезисы докладов Четырнадцатых Шмелёвских чтений «Русская разговорная речь начала ХХI века». Институт русского языка имени В. В. Виноградова РАН Москва, 23–25 февраля 2023, c. 69-70

Адансония // Журнал военно-учебных заведений. 1837, т. VII, № 26, c. 233-235 ^ⓘ

Пульпеты и с чем их едят: к истории слова // Русская речь. 2023. № 5, c. 81-92

Clementia Augustae: милосердие и "нелепый обет" императрицы // Новое литературное обозрение. 2023. Т. 184. № 6, c. 329-351

Выкадка // Вологодские губернские ведомости, 1859, № 45, c. 384-385 ^ⓘ

(рец.) Les scythes, les ancêtres des peoples germaniques et slaves: leur état social, morale, intellectuel et réligieux; esquisse ethnogénéalogique et historique par Bergmann. Golmer. 1858. 74 p. // Летописи русской литературы и древности Т. I, кн. 1. М., 1859. Отд. III, c. 121-144 ^ⓘ

Туристы вообще и особенно русские (Письмо в редакцию из-за границы) // Отечественные записки. 1859, т. CXXIII, март, отд. VI, c. 1-11 ^ⓘ

Императив буди в памятниках XV века: к вопросу о формировании неопределенных местоимений на -нибудь в русском языке // Русский язык в научном освещении. 2011. № 1 (21), c. 251-265