Русская масленица // Московские ведомости, 1837, № 83, c. 612-613 ^ⓘ

Что такое мода? // Северная пчела, 1837, № 277, c. 1107-1108 ^ⓘ

Машьякъ-антихрист, мессия еврейский, и его компания: Ранние гебраизмы восточнославянской книжности в эсхатологическом контексте // Культура славян и культура евреев: диалог, сходства, различия. 2023, c. 85-123

Раек ярославца // Архив исторических и практических сведений. 1858. Кн. I. СПб., 1859. Отд. V, c. 83-84 ^ⓘ

Туристы вообще и особенно русские (Письмо в редакцию из-за границы) // Отечественные записки. 1859, т. CXXIII, март, отд. VI, c. 1-11 ^ⓘ

Голос из Польши по случаю спора современных русских писателей о начале и развитии общины как старославянской вообще, так и русской в особенности // Русская беседа, 1859, т. VI, кн. 18, отд. V, c. 65-80 ^ⓘ

Письма об истории сербов и болгар. Период второй (976-1019).- Русск. беседа, 1859, т. IV, кн. 16, c. 113-186 ^ⓘ

История канцеляризмов «руку приложить» и «рукоприкладство» // Филологические науки. 2023. № 2, c. 16-24

От красной девицы до красного проекта (К истории слов с корнем крас-) // Семиотика текста: Памяти А. А. Реформатского: Материалы научной конференции. Москва, 15–16 октября 2020 г. / Отв. ред. С. И. Гиндин. М.: РГГУ, 2023, c. 38-39

О роли живого материала при верификации этимологических решений: случай чепухи // Вопросы языкознания. 2023. № 3 , c. 77–98