"Статья посвящена анализу понятия «присутствие» в философских и не-философских текстах второй половины XVIII века. В этом понятии сходятся два основных семантических поля. С одной стороны, «присутствие» образовано от причастия настоящего времени ст.-слав. сы, сѫшти; сущий; и обозначает «присутствие» Бога в Святых дарах, а с другой – «присутствие», как говорит Словарь Академии Российской, обозначает «совместное нахождение в одном месте» и «судебное заседание» (присутствие). Помимо этого, существует еще и философское использование этого термина, где оно связано с «присутствием» объекта в сознании (например, у Декарта, Юма, Локка) и присутствием (реальным или воображаемым) другого человека (Адам Смит). Творчество А.Н. Радищева, благодаря философской ориентированности, а также в силу биографических обстоятельств, дает богатый материал для анализа топики присутствия-отсутствия в разных его значениях"

"Появляется в конце XVIII века первоначально в значении, соответствующем французскому accompagner 'сопровождать' (il m'accompagne dans tous mes voyages 'он сопровождает меня во всех путешествиях')."

"В Словаре Н. Яновского мы находим этот глагол только со значением музыкального термина, соответствующим французскому 'исполнять аккомпанемент, аккомпанировать на пианино'. В этом значении глагол и закрепился в русском языке, утратив первоначальное общее значение сопровождения. ... Глагол в русском языке изменил управление, дополнение при нем стоит в дательном падеже. Слово стало музыкальным термином."