встретилось в Сказании о крещении Руси по Лаврентьевской летописи (987 г.)

"Въ древней русской письменности это слово употребляется повидимому раньше всего въ значеніи мусульманской мечети, затѣмъ вообще иновѣрнаго и даже языческаго храма... А. А. Шахматовъ полагаетъ, что слово это попало въ русскій языкъ непосредственно изъ греческаго (ῥαπάτιον), а греки, прибавимъ, могли вполнѣ получить его прямо отъ арабовъ, такъ какъ на арабско-византійской границѣ были подобныя «робаты»"

"вторично заимствовался в древнерусский период и грецизм историꙗ. В церковнославянских текстах это слово означает ‘систематическое и последовательное изложение событий’ и применяется к истории как отрасли знания ... Однако в «Пчеле» историꙗ употребляется не только в этом значении в соответствии с греч. ἱστορία, но и в значении ‘рассказ, байка’ в соответствии с греч. διήγημα"

для современной разговорной речи "приходится говорить не просто о десемантизации слова история, а о его ресемантизации, которая заключается в том, что в ходе утраты значения это слово обретает новое, сближаясь со словами вещь, штука, дело"

особенно показательные контексты "отчетливо свидетельствуют о полной утрате словом история словарного значения событийности или повествования"

"Греч. ἡγεμών в нач. ‘военачальник’ переводится в Евангелии как воѥвода. Соответственно в церковнославянской письменности — как южнославянской, так и древнерусской — получает широкое распространение грецизм (и)гемонъ в значении ‘прокуратор’... В этом значении (и)гемонъ многократно зафиксировано в Прологе и других произведениях .., в том числе в древнерусских переводах — «Александрии», «Пчеле»"; "Однако в «Истории Иудейской войны» (и)гемонъ имеет значение ‘военачальник’, не известное другим памятникам"