"общая семантика отпосессивных отѣника, отьчьника, матерьници, материци может быть определена как собирательное обозначение одного из родителей и его прямого потомка того же пола... Архаичность и уникальность лексем отѣника, отьчьника, матерьници, материци и обусловили, судя по всему, их отмирание: каждая из них, несмотря на использование в разных списках и редакциях, остается для древнерусской письменности ἅπαξ λεγόμενον, ассоциированным со строго определенным текстом"

"общая семантика отпосессивных отѣника, отьчьника, матерьници, материци может быть определена как собирательное обозначение одного из родителей и его прямого потомка того же пола... Архаичность и уникальность лексем отѣника, отьчьника, матерьници, материци и обусловили, судя по всему, их отмирание: каждая из них, несмотря на использование в разных списках и редакциях, остается для древнерусской письменности ἅπαξ λεγόμενον, ассоциированным со строго определенным текстом"

"общая семантика отпосессивных отѣника, отьчьника, матерьници, материци может быть определена как собирательное обозначение одного из родителей и его прямого потомка того же пола... Архаичность и уникальность лексем отѣника, отьчьника, матерьници, материци и обусловили, судя по всему, их отмирание: каждая из них, несмотря на использование в разных списках и редакциях, остается для древнерусской письменности ἅπαξ λεγόμενον, ассоциированным со строго определенным текстом"

"общая семантика отпосессивных отѣника, отьчьника, матерьници, материци может быть определена как собирательное обозначение одного из родителей и его прямого потомка того же пола... Архаичность и уникальность лексем отѣника, отьчьника, матерьници, материци и обусловили, судя по всему, их отмирание: каждая из них, несмотря на использование в разных списках и редакциях, остается для древнерусской письменности ἅπαξ λεγόμενον, ассоциированным со строго определенным текстом"

"От надписи сохранилась правая часть: ...ДЮШЬНИК[Ъ].
В работе выдвигается гипотеза о том, что рассматриваемая надпись представляет собой производное от укр., рус. диал. кéндюх ‘один из отделов желудка жвачных животных; блюдо из свиного (реже — говяжьего) желудка с начинкой’, имеющего тюркское происхождение. Наиболее вероятной признается конъектура (КЕНЪ)ДЮШЬНИК[Ъ] ‘сосуд для приготовления ~ хранения кендюха’ (или, быть может, ‘(сосуд, где хранится) блюдо из кендюха’)"

Этимология и толкование значения прилагательного кропинный в выражении Радзивиловского списка летописи: и рече Олег: ищите парусы поволочаты Руси, а словеном кропинныя. Сопоставление с Воскресенским и Софийским списками. Изложение взглядов Шлёцера, Татищева и Елагина по этому вопросу

"hapax legomenon доужебоу может быть понят как термин, обозначающий либо денежный штраф, либо разновидность преступления"

"Обращаясь к нашему гапаксу цвѣтоносьць, можно сказать, что этим существительным было передано греч. прич. ἀνθηφοροῦσα, относящееся к Богородице, в результате ошибки и переосмысления по отношению к Христу"

"Разночтения Троицкого списка [рубежа XII-XIII вв.] в пассаже с описанием пира богача [в Слове о богатом и Лазаре] заключают в себе исключительно интересный лексический материал, в том числе гапаксы неизвестного происхождения (чамъри, шемьлизи), германские заимствования (търтове, шьпилѥве), а также слова, засвидетельствованные только в древнерусских памятниках: вѣкъша в значении ‘деньги’, перина (кроме Тр. 12, фиксируется в древнерусской Пчеле), пътъка (Срезн.; в ССЯ — только пътица)"

"Разночтения Троицкого списка [рубежа XII-XIII вв.] в пассаже с описанием пира богача [в Слове о богатом и Лазаре] заключают в себе исключительно интересный лексический материал, в том числе гапаксы неизвестного происхождения (чамъри, шемьлизи), германские заимствования (търтове, шьпилѥве), а также слова, засвидетельствованные только в древнерусских памятниках: вѣкъша в значении ‘деньги’, перина (кроме Тр. 12, фиксируется в древнерусской Пчеле), пътъка (Срезн.; в ССЯ — только пътица)"