Sündenvergebung oder spirituelle Führung? Transformation der Bedeutung von „duhovnik“ in der russischen Sprache des 19. Jahrhunderts [Отпущение грехов или духовное руководство? Трансформация понятия «духовник» в русском языке XIX века] // Slověne. 2022. Vol. 11, № 2, c.
149-167
XIX
Добродомов И.Г.
Из булгарского вклада в славянскую антропонимию (к этимологии имени Борисъ) // Антропонимика: сборник статей / Ред. В. А. Никонов, А. В. Суперанская. М.: Наука, 1970
Общее
Масевич А.Ц., Захаров В.П.
Диахронический аспект семантики прилагательного красный в русских поэтических текстах: корпусное исследование // Труды Института русского языка им. В.В. Виноградова. 2022. № 2, c.
107-123
XIX
XX
Аникин А.Е.
Из истории слов IV // Севернорусские говоры. 2022. Выпуск 21, c.
11-33
Общее
Турбин Г.А.
Челябинск // Русская речь. 1970. № 2, c.
84-85
Общее
Гранстрем Е.Э.
Почему Климента Смолятича называли «философом» // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. XXV. Л., 1970, c.
20-28
XI
XII
Брагина А.А.
Красный // Русская речь. 1970. № 2, c.
79-83
Общее
Гатинская Н.В.
Лексико-грамматическая история лексемы пожалуй // Русский язык в научном освещении. 2014. № 2 (28), c.
126-152
XVII
XVIII
XIX
Добродомов И.Г.
Два булгаризма в древнерусской этнонимии // Этнонимы. М.: Наука, 1970, c.
160-163
Общее
Добродомов И.Г.
Булава: из истории бродячих слов // Российская тюркология. 2014. № 1 (10), c.
71-75