Иноверцы или еретики: понятие «жидовская мудрствующие» в полемическом контексте на Руси конца XI - начала XVI вв. // Очерки феодальной России. Вып. 14. СПб., 2010, c. 209-226

(рец.) Варяги и Русь. Историческое исследование С. Гедеонова. Рецензия профессора Ф. Фортинского // Записки Академии Наук. Т. XXXIII. СПб., 1879. Прилож., c. 605-651 ^ⓘ

О слове шпильман в старинных русских памятниках // Русский филологический вестник, 1879, т. 1, c. 35-38 ^ⓘ

Рус. разгов. сечь ‘понимать’ — неологизм или архаизм? // Исследования по лингвистике и семиотике. Сборник статей к юбилею Вяч. Вс. Иванова. М.: Языки славянских культур, 2010, c. 197-199

По поводу заметки о слове шпильман (Письмо в редакцию) // Новое время, 1879, № 1200, c. 3 ^ⓘ

Откуда произошло название "санкюлот"? // Историческая библиотека, 1879, № 4, c. 1-2 ^ⓘ

Чтения о старопольской письменности // Русский филологический вестник, 1879, т. I, № 2, c. 210-252 ^ⓘ

Этимологические заметки // Русский филологический вестник, 1879, т. I, № 2, c. 253-266 ^ⓘ

К истории фазового глагола стать в русском языке // Русский язык в научном освещении. 2010. № 1 (19), c. 5-17

Особенности древнерусских инфинитивных сочетаний с глаголом начати // Русский язык в научном освещении. 2010. № 2 (20), c. 270-286