Ямская слобода при г. Владимире // Владимирские губернские ведомости, 1877, № 9, Часть неофиц., c. 2-4 ^ⓘ

Кто такой шаматон? // Русский язык в школе. 2001. № 2, c. 95-98

[Русско-турецкая война] // Санкт-Петербургские ведомости. 1877, № 169, c. 1 ^ⓘ

Сравнительное описание и краткое объяснение иконы приснодевы богородицы "Неопалимые купины" // Известия Русского археологического общества. Т. IX, вып. 1. Спб. 1877, c. 1-70 ^ⓘ

Отражение идеи нигилизма в русской лексикографии XIX века // Философский век. Альманах. Вып. 18. История идей как методология гуманитарных исследований. Часть 2. Отв. редакторы Т.В. Артемьева, М.И. Микешин. СПб.: Санкт-Петербургский Центр Истории Идей, 2001, c. 215-224

Краткие сведения о деревянных старинных храмах и некоторых при них достопримечательностях, также - курганах и надписях, по Весьегонскому уезду Тверской губернии // Известия Русского археологического общества. Т. IX, вып. 1. СПб. 1877, c. 71-83 ^ⓘ

Кондуит: история слова по текстам и словарям // Известия Уральского государственного университета. 2001. № 20, c. 189-195

К истории слова нигилизм // Сборник статей в честь акад. А.И. Соболевского. Л., 1928 ^ⓘ

Об одном фразеологизме в «Евгении Онегине» («В окно смотрел и мух давил») // Русское слово. Материалы и доклады межвузовской конференции, посвященной 60-летию Орехово-Зуевского госпединститута (24—25 ноября 2000 г.). Орехово-Зуево, 2001, c. 10—16

Из заметок о лексике фразеологии «Евгения Онегина»: [1. «...В окно смотрел и мух давил»; 2. «Ученый малый, но педант»] // Пушкинская конференция в Стэнфорде, 1999: Материалы и исследования. М., 2001, c. 252-270