Сравнительное описание и краткое объяснение иконы приснодевы богородицы "Неопалимые купины" // Известия Русского археологического общества. Т. IX, вып. 1. Спб. 1877, c. 1-70 ^ⓘ

Московская старина. Археологическая прогулка по московским улицам // Русский архив, 1878, № 3, c. 275-291 ^ⓘ

Следы языческих верований в южнорусских шептаньях (По неизданным материалам) // Труды III Археологического съезда. 1874. Т. I. Киев. 1878, c. 313-326 ^ⓘ

Об аналогии и народной этимологии // Русский филологический вестник. 1879, т. II, № 3, c. 109-120 ^ⓘ

Отзыв проф. Колосова о сочинении студента Хрисанфа Ящуржинского // Варшавские университетские известия, 1879, № 5, Офиц. отд., c. 11-15 ^ⓘ

О происхождении слова «Дажьбог» // Филологические записки, 1878, вып. III, c. 70-72 (1 паг.) ^ⓘ

Васильев вечер и Новый год // Известия общества любителей естествознания. Т. XXVIII. М., 1877, c. 69-75 ^ⓘ

Откуда произошло название "филистер"? // Историческая библиотека, 1879, № 4, c. 2-3 ^ⓘ

Этимологическое исследование глаголов Φείδομαι и Φθίνω // Журнал министерства народного просвещения, 1878, ч. CXCVI, апр., Отд. класс. филол., c. 151-160 ^ⓘ

Russisch dial. вандыш — Bedeutung und Herkunft // Studia etymologica Brunensia 1. Sborník příspěvků z mezinárodní vědecké konfe­rence Etymologické symposion Brno 1999 / Ed. I. Janyšková & H. Karlíková. Praha: Euroslavica, 2000, c. 295-304