Кто такой шаматон? // Русский язык в школе. 2001. № 2, c. 95-98

О народности в древнерусской литературе и искусстве // Русский вестник, 1857, т. X, авг., кн. 1, c. 352-392 ^ⓘ

О славянской мифологии (Письма К.Я. Ербена к А.Ф. Гильфердингу) // Русская беседа, 1857, т. IV, кн. 8, отд. II, c. 71-128 ^ⓘ

Об одном фразеологизме в «Евгении Онегине» («В окно смотрел и мух давил») // Русское слово. Материалы и доклады межвузовской конференции, посвященной 60-летию Орехово-Зуевского госпединститута (24—25 ноября 2000 г.). Орехово-Зуево, 2001, c. 10—16

Из заметок о лексике фразеологии «Евгения Онегина»: [1. «...В окно смотрел и мух давил»; 2. «Ученый малый, но педант»] // Пушкинская конференция в Стэнфорде, 1999: Материалы и исследования. М., 2001, c. 252-270

Этнографический взгляд на Виленскую губернию // Вестник Русского географического общества, 1857, ч. XX, кн. IV, отд.II, c. 231-288 ^ⓘ

Черты русской жизни в XVII столетии (По поводу книги: "Собрание писем царя Алексея Михайловича, с приложением "Устава сокольничья пути"", изданной г. Бартеневым) // Отечественные записки, 1857, т. CX, янв., отд. I, c. 325-378 ^ⓘ

Поволжское слово наян // Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. 1982. № 36(1/3), c. 125–128

Отражение идеи нигилизма в русской лексикографии XIX века // Философский век. Альманах. Вып. 18. История идей как методология гуманитарных исследований. Часть 2. Отв. редакторы Т.В. Артемьева, М.И. Микешин. СПб.: Санкт-Петербургский Центр Истории Идей, 2001, c. 215-224

Древне-северная жизнь // Русский вестник, 1857, т. VIII, февр., кн. 2, Современная летопись, c. 259-269 ^ⓘ