Очерки по этимологии. СПб., 2001

Древне-северная жизнь // Русский вестник, 1857, т. VIII, февр., кн. 2, Современная летопись, c. 259-269 ^ⓘ

О народности в древнерусской литературе и искусстве // Русский вестник, 1857, т. X, авг., кн. 1, c. 352-392 ^ⓘ

Черты русской жизни в XVII столетии (По поводу книги: "Собрание писем царя Алексея Михайловича, с приложением "Устава сокольничья пути"", изданной г. Бартеневым) // Отечественные записки, 1857, т. CX, янв., отд. I, c. 325-378 ^ⓘ

О понятии промыслового налога и об историческом его развитии в России // Сборник ученых статей Казанского ун-та. Т. II. Казань, 1857, c. 99-217 ^ⓘ

Кондуит: история слова по текстам и словарям // Известия Уральского государственного университета. 2001. № 20, c. 189-195

Отражение идеи нигилизма в русской лексикографии XIX века // Философский век. Альманах. Вып. 18. История идей как методология гуманитарных исследований. Часть 2. Отв. редакторы Т.В. Артемьева, М.И. Микешин. СПб.: Санкт-Петербургский Центр Истории Идей, 2001, c. 215-224

Об одном фразеологизме в «Евгении Онегине» («В окно смотрел и мух давил») // Русское слово. Материалы и доклады межвузовской конференции, посвященной 60-летию Орехово-Зуевского госпединститута (24—25 ноября 2000 г.). Орехово-Зуево, 2001, c. 10—16

Из заметок о лексике фразеологии «Евгения Онегина»: [1. «...В окно смотрел и мух давил»; 2. «Ученый малый, но педант»] // Пушкинская конференция в Стэнфорде, 1999: Материалы и исследования. М., 2001, c. 252-270

Слово «человек» в производствах // Филологические записки, 1883, вып. I, c. 1-8 (2 паг.) ^ⓘ