Спасо-Евфимиевский монастырь в г. Суздале и десять найденных в нем знамен в 1839 г. // Владимирские губернские ведомости, 1869, № 28. Часть неофиц., c. 1-4 ^ⓘ

Новый способ предохранить себя от холода // Живописная русская библиотека, 1856, т. I, № 37, c. 295 ^ⓘ

Из заметок о лексике фразеологии «Евгения Онегина»: [1. «...В окно смотрел и мух давил»; 2. «Ученый малый, но педант»] // Пушкинская конференция в Стэнфорде, 1999: Материалы и исследования. М., 2001, c. 252-270

Откуда происходит и что значит слово "клуб?" // Живописная русская библиотека, 1856, т. I, № 37, c. 295 ^ⓘ

Союзные слова в придаточных определительных в переводе С. И. Писарева (Из языковой полемики второй половины XVIII в.) // Лингвистическое источниковедение и история русского языка. 2001. М.: Древлехранилище, 2002 , c. 85-107

Кто такой шаматон? // Русский язык в школе. 2001. № 2, c. 95-98

(рец.) Семейная библиотека, ежемесячное сочинение, посвященное истории, литературе, общеполезным сведениям и делам народным, издаваемое Севериной Гавриилом Шеховичем. Книжки I, II и III (340 и 176 стр.). 1855-1856. Львов // Санкт-Петербургские ведомости. 1856, № 283, c. 1605-1608 ^ⓘ

Отражение идеи нигилизма в русской лексикографии XIX века // Философский век. Альманах. Вып. 18. История идей как методология гуманитарных исследований. Часть 2. Отв. редакторы Т.В. Артемьева, М.И. Микешин. СПб.: Санкт-Петербургский Центр Истории Идей, 2001, c. 215-224

Кондуит: история слова по текстам и словарям // Известия Уральского государственного университета. 2001. № 20, c. 189-195

Цветобесие // Санкт-Петербургские ведомости. 1856, № 24, c. 130 ^ⓘ