Разбор трех древних памятников русской духовной литературы // Современник, 1852, т. XXXIII, № 4, отд. II, c. 85-106 ^ⓘ

Хроника общественной жизни в Москве с половины XVIII столетия // Журнал воен.-уч. заведений, 1852, т. XCVIII, № 389, c. 33-60 ^ⓘ

Об этнографическом исследовании русских слов, усвоенных местными тюркскими наречиями в России // Вестник Русского географического общества, 1852, ч. IV, кн. I, отд. VI, c. 1-6 ^ⓘ

Опыт областного великорусского словаря, изданный Вторым отделением имп. Академии наук. Спб., в типографии имп. Академии наук. 1852 (стр. 275. в 4-ю д.) (рец.) // Сын отечества. 1852, кн. 6, отд. VI, c. 1-6 ^ⓘ

Фракийские племена, жившие в Малой Азии // Временник Московского общества истории и древностей российских. Кн. 13. М., 1852. Отд. 1, c. 1-140 ^ⓘ

К истории одного заглавия ("И один в поле воин") // Известия АН СССР. Серия литературы и языка. 1989. Т. 48, № 3, c. 264-269

По поводу двух выпусков песен П.В. Киреевского, изданных Обществом любителей российской словесности // Московские ведомости. 1861, № 44, c. 357-359 ^ⓘ

Религиозно-языческое значение избы славянина // Вологодские губернские ведомости, 1852, № 15, c. 147-148 ^ⓘ

Жалосная комедия об Адаме и Евве // Летописи русской литературы и древностей. Т. III, кн. 5, М. 1861. Отд. II, c. 7-47 ^ⓘ

Истоки сюжета «Кащеева смерть в яйце» // Фольклор народов РСФСР. Современное состояние фольклорных традиций и их взаимодействие. Вып. 16. Уфа: Издание Башкирского государственного университета, 1989, c. 31-39