Великий русский язык. М., 1945 ^ⓘ

Замечания на статью, помещенную в № 6 "Отечественных записок" 1851 г. под названием: "Религиозно-языческое значение избы славянина", Афанасьева // Москвитянин, 1851, №№ 19 и 20, отд-ние I, c. 565-588 ^ⓘ

О призрении бедных в России. Исторический очерк // Московские ведомости, 1851, № 122, c. 1157-1159 ^ⓘ

Ведун и ведьма // Комета. Москва, 1851, c. 89-164 ^ⓘ

Réflexions sur les catégories «force» (sila), «durée de vie» (vek), «destinée» (dolja), «mesure» (mera), en fonction de leur expression linguistique chez les Slaves de l’Est. Pour une reconstruction de la conception du monde chez les anciens slaves // Cahiers slaves. Civilisation russe. 1997, ¹ 1. Aspects de la vie traditionnelle en Russie et alentour. Paris, Sept. 1997, c. 41–57

Буртасское слово жгонского языка на постмерянской территории (Из материалов Русского словаря языкового расширения А. И. Солженицына) // Russian Linguistics. 1997, No 21(3), c. 275–286

Река Потудань в этимологическом аспекте // Материалы научной сессии по итогам научно-исследовательской работы МПГУ им. В. И. Ленина за 1991 г., посвященной 120-летию основания университета. Серия: Гуманитарные науки. Апрель 1992 г. М., 1992, c. 33

О призрении бедных в России. Исторический очерк // Московские ведомости, 1851, № 121, c. 1147-1148 ^ⓘ

Соотнесение ономастических данных из византийских и русских источников (на примере имени Тогорта́к, Тугорканъ и Тугарин) // Герменевтика древнерусской литературы. 1992. № 5, c. 272-284

Письмо к редактору из Шуи // Москвитянин, 1851, ч. IV, № 14, отд-ние II, c. 116-118 ^ⓘ