На какой ноге? Распространение и особенности употребления фразеологизма-конструкции типа на короткой ноге, на широкую ногу в русском языке XVIII–XXI вв. // Русский язык в научном освещении. 2022. № 2, c. 193-221

Сравнительное изучение народного быта и поэзии // Русский вестник, 1873, т. 103, янв., c. 293-329 ^ⓘ

Утро вечера мудренее? // Русская речь. 2022. № 1, c. 82-89

Предания первоначальной русской летописи // Вестник Европы, 1873, т. XL, кн. 3, c. 7-60 ^ⓘ

Водка как обозначение кислоты в русской химической терминологии XVIII века // Славянская историческая лексикология и лексикография. Выпуск 5. СПб., 2022, c. 101-123

(рец.) Мифы славянского язычества. Соч. Дм. Шеппинга. 1849, XVI и 197 стр. // Москвитянин, 1849, ч. VI, № 23, отд. IV, c. 53-60 ^ⓘ

Sündenvergebung oder spirituelle Führung? Transformation der Bedeutung von „duhovnik“ in der russischen Sprache des 19. Jahrhunderts [Отпущение грехов или духовное руководство? Трансформация понятия «духовник» в русском языке XIX века] // Slověne. 2022. Vol. 11, № 2, c. 149-167

Заметки о татарском влиянии на великоруссов // Гражданин, 1873, № 45, c. 1204-1207 ^ⓘ

Русские диалектные названия вздувшихся вен: этимолого-мотивационный анализ // Русская речь. 2022. № 3, c. 31-46

Клинообразные надписи ахеменидов в издании профессора К.А. Коссовича. Inscriptiones Palaeo-Persicae Achaemenidarum etc archetyporum typis primus edidit et explicavit Dr. Cajetanus Kossowicz. Petropoli MDCCLXII // Русский вестник, 1873, т. 108, дек., c. 692-726 ^ⓘ